Keutamaan Shalat Sunnah Dua Rakaat Sebelum Shubuh

Shalat 2 Rakaat Sebelum Subuh Keutamaan Sholat 2 Rak Sebelum Subuh Sunah Muadzin Adab Adzan Sesuai Sunnah Sunah Adzan

Shalat dua rakaat sebelum Shubuh dikenal dengan shalat sunnah fajar dan berikut penjelasannya.

Keutamaan

Beberapa hadits menjelaskan keutamaan menjaga pelaksanaannya.

Pertama, dari Aisyah bahwa Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda tentang shalat sunnah dua rakaat sebelum Shubuh:

هما أحب إليَّ من الدنيا جميعاً

“Dua rakaat tersebut lebih aku cintai daripada dunia seluruhnya.” [1]

Kedua, dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda:

لا تدعوا ركعتي الفجر، وإن طردتكم الخيل

“Janganlah kalian tinggalkan shalat sunnah fajar walaupun kalian dikejar tentara berkuda.”[2]

Hadits ini bermakna bahwa jangan sampai meninggalkan shalat sunnah fajar betapapun sempit dan susahnya kondisi yang dialami bahkan jika dikejar dan dikepung musuh sekalipun.

Ketiga, Aisyah radhiyallahu ‘anha berkata:

لم يكن رسول اللّه صلى الله عليه وسلم على شيء من النوافل أشد معاهدة من الركعتين قبل الصبح

“Rasulullah shallallahu alaihi wasallam tidak pernah lebih gigih[3] menjaga pangamalan suatu shalat sunnah apapun dibanding dua raka’at sebelum Shubuh.” [4]

Keempat, dari Aisyah radhiyallahu ‘anha pula bahwa Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda

ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها

“Dua rakaat fajar (sebelum Shubuh -ed) lebih baik daripada dunia dan isinya. [5]

Kelima, dari Aisyah radhiyallahu ‘anha mengungkapkan

ما رأيته إلى شيء من الخير، أسرع منه إلى الركعتين قبل الفجر

“Aku tak pernah melihatnya (Rasulullah -ed) lebih semangat mengamalkan sesuatu dibanding shalat sunnah dua rakaat sebelum fajar.” [6]

Melaksanakannya dengan Ringan

Di antara petunjuk beliau shallallahu alaihi wasallam dalam pelaksanaannya adalah meringankannya.

Hafshah mengisahkan:

كان رسول اللّه صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتي الفجر قبل الصبح في بيتي، يخففهما جدّاً. قال نافع: وكان عبد اللّه _ يعني، ابن عمر يخففهما كذلك

“Rasulullah shallallahu alaihi wasallam shalat dua rakaat sebelum Shubuh di rumahku. Beliau meringankannya. Nafi’ mengatakan: “Demikian pula Ibnu Umar meringankannya.” [7]

Dari Aisyah mengatakan:

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الركعتين قبل الغداة، فيخففهما، حتى إني لأشك، أقرأ فيهما بفاتحة الكتاب، أم لا

“Rasulullah shallallahu alaihi wasallam kerapkali shalat dua rakaat sebelum pagi. Beliau lantas meringankannya hingga aku ragu apakah beliau membaca al-Fatihah atau tidak.” [8]

Dari Aisyah mengatakan:

  كان قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الركعتين، قبل صلاة الفجر، قَدْر ما يقرأ فاتحة الكتاب

“Rasulullah shallallahu alaihi wasallam berdiri saat shalat dua rakaat sebelum fajar dengan kadar membaca al-Fatihah.” [9]

Surat yang Dibaca

Pada shalat sunnah ini, disunnahkan membaca surat yang kerapkali dibaca Rasulullah shallallahu alaihi wasallam pada shalat yang sama. Berikut riwayat-riwayat yang ada.

  1. Aisyah menceritakan
    كان رسول اللّه صلى الله عليه وسلم يقرأ في ركعتي الفجر: ” قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ *[ الكافرون: 1]، و: ” قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ” [الإخلاص: 1]. وكان يُسِر بهما
    Rasulullah shallallahu alaihi wasallam, ketika shalat sunnah fajar dua rakaat, membaca ‘qul yaa ayyuhal kaafiruun’ dan ‘qul huwallahu ahad.’ Beliau membacanya dengan terpisah. [10]Beliau tetap membaca al-Fatihah karena shalat tidak sah tanpa membacanya.
  2. Aisyah menuturkan
    أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: “نِعْمَ السورتان هما”. يقرأ بهما في الركعتين قبل الفجر: ” قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ”  و ” قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
    “Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda “dua surat terbaik adalah dua surat tersebut.” Beliau, ketika shalat sunnah fajar dua rakaat, membaca ‘qul yaa ayyuhal kaafiruun’ dan ‘qul huwallahu ahad.” [11]
  3. Jabir menyebutkan
    إن رجلاً قام، فركع ركعتي الفجر، فقرأ في الأولى: ” قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ” [ الكافرون: 1]. حتى انقضت السورة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: “هذا عبد عرف ربّه”. وقرأ في الآخرة: ” قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ” [الإخلاص: 1]. حتى انقضت السورة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: “هذا عبد آمن بربه”. قال طلحة: فأنا أحب أن أقرأ بهاتين السورتين، في هاتين الركعتين .
    Ada seorang laki-laki berdiri lalu melaksanakan shalat sunnah fajar dua rakaat. Di rakaat pertama, ia membaca “qul yaa ayyuhal kaafiruun” hingga surat tersebut selesai. Rasulullah shallallahu alaihi wasallam berkata, “dia ini adalah hamba yang mengenal Rabbnya.” Lalu lelaki tadi membaca di rakaat kedua “qul huwallahu ahad” hingga surat tersebut selesai. Rasulullah shallallahu alaihi wasallam berkomentar, “dia ini adalah hamba yang beriman kepada Rabbnya.” Thalhah mengatakan, “aku suka jika membaca dua surat ini di dua rakaat tersebut (sunnah fajar -ed).” [12]
  4. Ibnu Abbas berkata:
    كان رسول اللّه صلى الله عليه وسلم يقرأ في ركعتي الفجر: ” قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا ” [البقرة: 136]. والتي في آل عمران: ” تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ *(13) [آل عمران: 64]. رواه مسلم
    “Rasulullah shallallahu alaihi wasallam, pada shalat sunnah dua rakaat fajar, membaca “quuluu aamannaa billahi wamaa unzila ilainaa (al-Baqarah: 136) dan selanjutnya (rakaat kedua -ed) membaca ayat di ‘Ali Imran “ta’alau ila kalimatin sawa-in bainanaa wabainakum” (Ali Imran: 64)[13]
  5. Dalam riwayat Abu Daud, Ibnu Abbas juga berkata bahwa Rasulullah shallallahu alaihi wasallam, di rakaat pertama, membaca
    قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ
    (al-Baqarah: 136), dan di rakaat kedua membaca
    فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ
    (Ali Imran ayat 52) [14]
  6. Boleh mencukupkan diri dengan al-Fatihah saja berdasarkan penjelasan Aisyah sebelumnya bahwa Rasulullah shallallahu alaihi wasallam berdiri dengan kadar waktu membaca al-Fatihah.

Berdo’a Setelah Shalat Sunnah Ini 

Imam an-Nawawiy berkata dalam kitabnya al-Adzkar:

“Diriwayatkan kepada kami dalam kitab Ibnu as-Sunniy, dari Abi Malih yang bernama Amir ibnu Usamah, dari ayahnya bahwa ayahnya itu shalat dua rakaat fajar dan bahwasanya Rasulullah shallallahu alaihi wasallam shalat dua rakaat ringan dekat dengan ayahnya. Ayahnya lalu mendengar Rasulullah shallallahu alaihi wasallam berdo’a sambil duduk

اللهم ربَّ جبريل وإسرافيل وميكائيل ومحمد النبي صلى الله عليه وسلم، أعوذ بك من النار

“Ya Allah, Rabb Jibril, Israfil, Mikail dan Muhammad. Aku berlindung kepadamu dari Neraka.” (tiga kali) [15]

Diriwayatkan kepada kami, dalam kitab yang sama, dari Anas, nabi shallallahu alaihi wasallam berkata:

من قال صبيحة يوم الجمعة، قبل صلاة الغداة: أستغفر اللّه، الذي لا إله إلا هو، الحيَّ القيومَ، وأتوب إليه. ثلاثَ مرات، غفر اللّه تعالى ذنوبه، ولو كانت مثل زبد البحر

“Siapa yang berdoa di pagi hari Jum’at, sebelum shalat Shubuh “aku memohon ampun kepada Allah yang tak ada sesembahan yang berhak disembah dengan benar selain Dia yang Maha Hidup dan Pengatur makhluk-Nya. Aku bertaubat kepada-Nya” tiga kali maka Allah akan mengampuni dosanya walaupun sebanyak buih di lautan.” [16]

Berbaring Sejenak

Aisyah mengisahkan:

كان رسول اللّه صلى الله عليه وسلم إذا ركع ركعتي الفجر، اضطجع على شِقِّه الأيمن

“Rasulullah shallallahu alaihi wasallam, usai shalat sunnah dua rakaat fajar, berbaring di atas pinggang kanannya.” [17]

Aisyah juga berkata:

كان رسول اللّه صلى الله عليه وسلم إذا صلى ركعتي الفجر، فإن كنت نائمة اضطجع، وإن كنت مستيقظة، حدثني

“Rasulullah shallallahu alaihi wasallam, usai menunaikan sunnah dua rakaat fajar, akan berbaring jika aku tidur. Jika aku bangun, beliau menggajakku berbicara.” [18]

Para ulama berbeda pendapat mengenai hukum berbaring setelah shalat sunnah ini. Pendapat yang dianggap tepat bahwa berbaring ini termasuk sunnah bagi yang melaksanakan shalat sunnah di rumahnya, bukan bagi orang yang melakukan shalat sunnah tersebut di masjid. Al-Hafidz, dalam kitabnya Fath al-Bariy, menyebutkan:

“Sebagian ulama salaf berpendapat bahwa ini sunnah dilakukan di rumah, bukan di masjid. Hal ini disebutkan dari Ibnu Umar dan dikuatkan oleh sebagian guru kami karena tidak ada penukilan dari Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bahwa beliau berbaring di masjid. Telah valid riwayat dari Ibnu Umar bahwa Ibnu Umar mengingkari orang yang berbaring (usai dua rakaat fajar -ed) di masjid. Demikian keterangan yang dikeluarkan oleh Ibnu Abi Syaibah.”

Imam Ahmad ditanya tentang berbaring ini. Lalu beliau menjawab, “aku tidak melakukannya. Kalau ada yang melakukannya maka ini hal yang baik.”

Mengqadha Shalat Sunnah Fajar Jika Terluput

Dari Abu Hurairah, Rasulullah shallallahu alahi wasallam bersabda:

من لم يصل ركعتي الفجر، حتى تطلع الشمس، فليصلها

“Siapa yang belum shalat sunnah dua rakaat fajar hingga matahari terbit hendaklah dia melakukannya.” [19]  Imam an-Nawawiy berkata, “isnad hadits ini jayyid.”

Dalam hadits yang lain

عن قيس بن عمر، أنه خرج إلى الصبح، فوجد النبي صلى الله عليه وسلم في الصبح، ولم يكن ركع ركعتي الفجر، فصلى مع النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قام، حين فرغ من الصبح، فركع ركعتي الفجر، فمر به النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: ” ما هذه الصلاة”؟. فأخبره، فسكت النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يقل شيئاً

“Dari Qais ibn Umar bahwasanya dia keluar untuk melakukan shalat Shubuh. Dia mendapati nabi shallallahu alaihi wasallam waktu itu. Dia sendiri belum melaksanakan shalat dua rakaat fajar. Lantas dia shalat Shubuh bersama nabi shallallahu alaihi wasallam. Setelah shalat Shubuh usai, dia berdiri untuk shalat sunnah dua rakaat fajar. Rasulullah shallallahu alaihi wasallam melewatinya dan menanyainya, “shalat apa ini?.” Dia menjawabnya lalu nabi shallallahu alaihi wasallam diam saja tidak mengatakan sepatah kata pun.” [20]

Diriwayatkan pula oleh asy-Syaikhan dan Ahmad dari ‘Imran ibn Hushain

أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في مسير له، فناموا عن صلاة الفجر، فاستيقظوا بحر الشمس، فارتفعوا قليلاً، حتى استقلت الشمس، ثم أمر مؤذناً فأذن، فصلى ركعتين قبل الفجر، ثم أقام، ثم صلى الفجر

“Rasulullah shallallahu alaihi wasallam berada dalam perjalanannya. Mereka tertidur dalam keadaan belum shalat Shubuh hingga bangun karena panas matahari. Mereka lalu berpindah sedikit hingga tak terkena panas matahari. Rasulullah shallallahu alaihi wasallam memerintahkan muadzin lalu dia adzan. Rasulullah shallallahu alaihi wasallam shalat sunnah dua rakaat. Setelah itu, beliau berdiri lalu mengerjakan shalat Shubuh.

Dari hadits-hadits di atas tersimpulkan bahwa shalat sunnah dua rakaat diqadha sebelum atau sesudah terbit matahari baik terluput karena udzur atau tidak, baik keterlambatan itu hanya shalat sunnah fajar itu saja atau bersamaan dengan shalat Shubuh.

_____
Catatan Kaki

[1] Muslim dalam Kitab Shalat al-Musafirin- Bab Istihbab Rak’atay al-Fajr wal Hats ‘alaihima wa Takhfiifihima wal Muhafadzah ‘alaihima (1/502) no. 97; Musnad Ahmad (6/51).
[2] Abu Daud dalam Kitab Tahajjud bi al-Lail- Bab Rak’atay al-Fajr (2/46) no. 1258; Syarh al-Ma’aniy al-Atsaar karya ath-Thahawiy (1/299); Musnad Ahmad (2/405)
[3] (Terjemahan makna kata -ed)
[4] al-Bukhariy dalam Kitab at-Tahajjud bi al-Lail- Bab Ta’ahud Rak’atay al-Fajr (2/72); Muslim dalam Kitab al-Musafirin- Bab Istihbab Rak’atay Sunnati al-Fajr (1/501) no. 94; Abu Daud dalam Kitab ash-Shalat- Bab Rak’atay al-Fajr (2/44) n0. 1254; Musnad Ahmad (6/43,54)
[5] Muslim dalam Kitab Shalat al-Musafirin -Bab Istihbab Rak’atay al-Fajr (1/501) nomor 96; an-Nasa’iy (3/252) dalam Kitab Qiyam al-Lail wa Tathawwu’u an-Nahr- Bab al-Muhafadzah ‘ala ar-Rak’atain Qabla Fajr; at-Tirmidziy dalam Abwab as-Shalat – Bab Maa Ja-a fiy Rak’atay al-Fajr min al-Fadhl (2/275) nomor 416; Ahmad pada Bab Rak’ata al-Fajr Khair min ad-Dunya Jami’an (6/265)
[6] Muslim dalam Kitab Shalat al-Musafirin- Bab Istihbab Rak’atay Sunnat al-Fajr wal Hats ‘alaihima wa Takhfiifihima wal Muhafadzah ‘alaihima wa Bayan Maa Yustahabbu an Yuqra-a fihima (1/501) nomor 95; al-Fath ar-Rabbaniy (4/221) nomor 977.
[7] Al-Bukhariy dalam Kitab at-Tahajjud – Bab at-Tathawwu’u ba’d al-Maktuubah (2/72); Muslim dalam Kitab Shalat al-Musafirin- Bab Istihbab Rak’atay al-Fajr wal Hats ‘alaihima wa Takhfiifihima. . . (1/500); Musnad Ahmad (6/165)
[8] Musnad Ahmad (6/186)
[9] Al-Fath ar-Rabbaniy (4/224) nomor 985. Ini bersifat dhaif. Lihat Tamam al-Minnah (236-237)
[10] Ad-Darimiy dalam Kitab ash-Shalah – Bab al-Qira-ah fiy Rak’atay al-Fajr (1/276) nomor 1449; Musnad Ahmad (6/184); Lihat Tamam al-Minnah (237)
[11] Ibnu Majah dalam Kitab Iqamat ash-Shalah – Bab Maa Ja-a fiimaa Yuqra-u fiy ar-Rak’atain qabla al-Fajr (1/363) nomor 1150; Musnad Ahmad (6/293); Lihat al-Muthalab al-‘Aliyah (3/399) nomor 3810
[12] Mawarid adz-Dzham-an nomor hadits 611 halaman 161; Syarh al-Ma’aniy al-Atsar karya ath-Thahawiy (1/298)
[13] Muslim dalam Kitab al-Musafiriin – Bab Istihbab Rak’atay Sunnati al-Fajr (1/502) nomor 100.
[14] Muslim dalam Kitab al-Musafiriin – Bab Istihbab Rak’atay al-Fajr (1/500) nomor 99; Abu Daud dalam Kitab ash-Shalah -Bab fiy Takhfifihima (2/44) nomor 1259.
[15] Amal al-Yaum wa al-Lailah karya Ibnu as-Sunniy (hal 48-49) nomor hadits 101 -Bab Maa Yaqulu ba’da Rak’atay al-Fajr. Hadits ini sangat lemah. Lihat Tamam al-Minnah (238)
[16] Amal al-Yaum wa al-Lailah karya Ibnu as-Sunniy (hal 41) nomor hadits 82 -Bab Maa Yaqulu Shabihata Yaum al-Jumu’ah. Hadits ini sangat lemah. Lihat Tamam al-Minnah (238)
[17] Al-Bukhariy pada Kitab at-Tahajjud bil al-Lail – Bab ad-Dhaj’ah ala asy-Syaq al-Aiman ba’da Rak’atay al-Fajr; Muslim dalam Kitab Shalat al-Musafirin – Bab Shalat al-Lail wa ‘Adada Raka’aat an-Nabiy shallallahu alaihi wasallam fiy al-Lail (1/508) nomor 122; Abu Daud dalam Kitab ash-Shalah – Bab al-Idhtija’ ba’da Rak’atay al-Fajr (2/48) nomor 1262; an-Nasa’iy dalam Kitab al-Adzan – Bab Iidzan al-Muadzdzinin al-Aimmah bi ash-Shalat (2/30) nomor 685; at-Tirmidziy dalam Abwab ash-Shalat – Bab Maa Ja-a fiy al-Idhtija’ ba’da ar-Rak’atay al-Fajr (2/281) nomor 420 sebagai komentar; Ibnu Majah dalam Kitab al-Iqamah – Bab Maa Ja-a adh-Dhaj’ah ba’da al-Witr wa ba’da Rak’atay al-Fajr (1/378) nomor 1198; Musnad Ahmad (2/173)
[18] al-Bukhariy dalam Kitab at-Tahajjud bi al-Lail – Bab Man Tahaddatsa ba’da ar-Rak’atain wa Lam Yadhthaji’ (2/72); Muslim dalam Kitab Shalah al-Musafirin -Bab Shalat al-Lail (1/511) nomor 133.
[19] Mustadrak al-Hakim (1/274) dan berkata “hadits hasan shahih berdasarkan riwayat ash-Shahihain namun keduanya tidak mengeluarkan hadits ini. Hadits ini disepakati adz-Dzahabiy”; as-Sunan al-Kubra karya al-Baihaqiy (2/484) dan beliau mengatakan “hanya ‘Amr ibn Ashim yang meriwayatkan hadits ini. Allahu a’lam. Amr ibn Ashim sendiri adalah tsiqah.”
[20] Abu Daud dalam Kitab ash-Shalah – Bab Man Fatat-hu Mata Yaqdhiha (2/51-52) nomor 1267; At-Tirmidziy dalam Abwab ash-Shalat – Bab (313) Maa Ja-a fiy Man Tafutuhu ar-Rak’ataniy qabla al-Fajr (2/284) nomor 422; Ibnu Majah dalam Iqamah ash-Shalah – Bab Maa Ja-a fiy Man Fatat-hu ar-Rak’atain qabla Shalat al-Fajr Mata Yaqdhiha (1/365) nomor 1154; al-Musnad (5/447); Shahih Ibnu Khuzaimah (2/164) nomor 1116.
[21] Yaitu berpindah hingga tak terkena sinar matahari.
[22] Muslim dalam Kitab al-Masajid – Bab Qadha’a ash-Shalat al-Faitah was Tihbab Ta’jiliha (1/473); Fath al-Bariy (2/67-68)

____
Diterjemahkan dari www.daawa-info.net

Penulis: As-Sayyid Sabiq

Penerjemah: Yani Fahriansyah

Sunah Muazin Sunah Seorang Muadzin Sunnah Muadzin Sunnah Muazin Sunnah Sunnah Menjadi Muadzin

Yani Fahriansyah, S.Pd

Lulusan S-1 Pendidikan Matematika (FKIP) Universitas Mataram, Nusa Tenggara Barat. Aktif belajar bahasa Arab semasa kuliah Pend. Matematika di Mataram. Kini menempuh kuliah di Jami'ah al-Imam Muhammad bin Su'ud, Riyadh, cabang Jakarta (LIPIA). Tercatat sebagai salah satu kontributor di muslim.or.id